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山东政信：百强县-诸城 ，又称"龙城"”【诸城财金债权资产】🔥国企平台主体🔥🔥足额应收账款质押🔥🔥AA+平台担保🔥✨【产品规模】总规模2亿，本期5000万... 
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山东政信：百强县-诸城 ，又称"龙城"”
【诸城财金债权资产】
🔥国企平台主体🔥
🔥足额应收账款质押🔥
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✨【产品规模】总规模2亿，本期5000万；
✨【期限】12/24个月；
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10万-50万-100万-300万
1年期：8.5%-8.7%-8.9%-9.1%
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✨【计息方式】打款次日起息，季度付息（3/6/9/12.20）；
❤【融资主体】诸城xx有限公司
成立于2018年04月26日，实控人为诸城市国有资产监督管理局，为诸城市重要的基础设施建设主体，获得当地ZF基础设施建设补贴支持，业务持续性好。截至2022年8月底，公司总资产204亿+，公司发展稳健，偿债可靠，负债率低！
优质知识分享：
采用吹填砂法进行路堤填筑，是一种经济适用的科学施工方法关键词：吹填砂，路堤，填筑 1前言 广州东沙至新联高速公路S15标位于广州市番禺区西部，为三角洲冲击平原地貌，地势平坦
地面高程在0～1.10m之间，沿线农田、池塘分布
特殊工程地质主要为软土，包括淤泥质亚粘土和淤泥，厚约2～40m，全线路基均广泛分布
广东珠江三角洲地区土源较缺乏，若填土，借土运距相对远，并且成本较高
而该地区河流密布，又邻近海边，砂源非常丰富，质量也满足相关规范要求，运距相对较近
应此本工程采用吹填砂填筑路堤
边坡表层用粘性土包边，路基顶采用1.2m的粗粒土封闭，以防水流冲刷
2施工概述 路基吹填砂施工即采用砂作为路基填料，采用吹填的工艺进行路基填筑的一种施工工艺，主要运用在珠三角一带土源稀少、软基分布较广的地区
3路基吹填砂 3.1吹砂材料 路堤吹填前，需确定砂源，选取有代表性的砂样进行检测，检测主要指标有含泥量、细度模数，确定最大密实度与最佳含水量以及要求的压实度所需要的含水量范围
《公路软土地基路堤设计与施工技术规范》(JTJ017-96)中7.3.2条要求，路基填筑用砂含泥量（即小于75μm的颗粒粒径）不宜大于15%(以重量计)
我标段路基吹填用砂采砂场为万顷砂场
在现场进行取样，检测原材料各项指标如下： 试验项目 规范（设计）规定值 实测值 细度模数Mx —— 0.35 含泥量（％） ≤15％ 11.7 最大干密度（g/cm3） —— 1.63 振毕密实试样含水率（％） —— 23.8 3.2场地布置 吹填砂过程中，水是输送砂的关键媒介，吹填时排砂口喷出的砂、水、泥混合料中,砂料仅占10%左右,大量的泥水必须通过适当的通道排走,否则将产生较大的流体液体或半液体压力,造成路基失稳
在吹砂前，挖好排水渠道、集水坑，让表面泥水在排水渠道与集水坑汇集沉淀，通过抽水泵排到路基外水道内
为防止吹填水横流,路基两侧应修筑挡水堤,以形成吹填路床
路基两侧围堰间宽度应大于软基处理宽度2米以上
第一层挡水堤可用开挖排水沟或清表土填筑，从第二层开始，拦水坝采用吹填的砂来填筑
在界桩范围内两侧挖规格为1m×lm临时排水沟，挖出的土方作挡水堤用，挡水堤内侧垫以塑料薄膜,以提高抗冲刷能力和防止渗水
吹填砂施工布置示意图 3.3吹填砂设备选用与布设 吹填砂设备主要有吹砂船与吹砂管道
本工程采用绞吸式泵砂
绞吸式主要设备有：泵砂设备，柴油加压泵，泵砂管和吸砂管等
泵砂设备的额定功率和与泵送距离、泵砂管直径、砂源是否充足有密切的联系
泵砂设备额定功率选用529kW，泵砂管径采用30.48cm、35.56cm两种规格
吹砂船从砂场将河砂运到路基北侧的潭洲沥航道附近，抛锚停泊
抽取清水对吹砂船上的细砂进行冲释，形成砂、水、泥混合料
该混合料由泵砂设备加压输入吹砂管道，沿吹砂管道吹至路基范围内
根据线路的走向，在路中线敷设泵砂管，泵砂管用钢管和橡胶管连接而成，连接运砂船与吹填入口
陆上敷设，吹砂管接口要紧密、紧固；管线曲度布置要平缓，在施工中切忌有死弯
主线路基K40+860～K41+080宽度50m左右，采用全幅吹填方式，投入多艘吹砂船及泵砂设备，在路基纵向布置多条吹砂管同时进行作业，保证同一断面填砂高差不是很大
吹填管进入吹填区的入口应远离排水口，以延长流程，确保吹填均匀
排砂口水压较大,要求排砂口与路床挡水堤之间有一定距离，防止对挡水堤造成损坏
一般要求排砂管应离开挡水堤围堰10m左右
3.4吹填砂过程控制 3.4.1分段吹填 吹填采用分段分层方式推进，即一段吹填至控制标高后，延伸吹砂管道至下一段，进行下一路段吹填施工
每吹填完一层后经压实度检验合格后再吹填上一层
K40+860～K41+080段共分两段吹填，两段分别是K40+980～K41+080，K40+860～K40+980
K980段设置横向挡水堤
吹填过程中，根据吹填口底部高程的变化及时延伸吹填管线
当吹填管口下方高程达到放样高程后，将管口左右摆动吹填，在吹填点所在路基断面高程满足放样高程后，将管线沿中线向排水口方向延伸
每次停机前均要喷一段时间的清水，即可防止堵管，又可以把吹砂时带来的泥浆冲走排掉
防止出现积泥夹层
3.4.2分层吹填 《公路软土地基路堤设计与施工技术规范》(JTJ017-96)中7.3.3条要求：“当路堤高度小于2m时，可作一次吹填
当路堤高度大于2m时，应采用分层吹填，分层吹填厚度一般为1m～2m，下层厚度可大些，上层厚度可小些
”依据设计及规范要求，K40+860～K41+080主线路基第一层工作砂层吹填厚度为2m，以上每层吹填厚度控制为30cm
3.4.3高程控制 吹填作业前，测量放样布置中桩与边桩标杆，并在标杆上标出吹填高程
吹填厚度通过桩位标杆高程进行控制，当吹填顶面到达标杆高程标记时，及时接长移动延伸排砂管，避免出现局部高程偏差过大
对于出现的局部坑洼，采用人工整平的方式调整
3.4.4淤泥清理 吹填过程中，随吹砂管排出的有水、砂、淤泥及杂物
由于砂的比重大，因此阻力大、流速慢，容易沉淀下来，而淤泥及杂物比重轻，流速快，随水流动易在出水口、横向挡水堤及截水沟处沉淀下来，造成该处的砂含泥量较大、为保证路基填筑质量，该处不合格的砂须挖除掉
3.4.5压实度检测 路基吹填砂以后，一般都有90%的压实度，满足工作层压实度要求，工作层压实度小于90%时，采用压路机进行边冲水边静压，直至满足设计规范要求
我们对校区进行了建筑布局规划和设计
本文从用地布局、道路系统、景观系统、建筑系统、绿化系统等多个方面进行了具体阐述，并且将用于指导后期的学校建设
关键词： 佛教元素,教育意义,校区规划 前言 2008年5月12日四川汶川发生了8.0级地震，顷刻间附近多所学校教学楼、宿舍、食堂因此而坍塌
地震之后，社会各界人士纷纷捐款捐物以解决地震灾区人民的生存和生活难题
在台湾有这样一位笃信佛学的老先生愿意出巨资在成都彭州重新打造一所小学，帮助地震灾区儿童重返校园
此校园建设完成后，这里将汇聚来自汶川地震灾区和彭州当地的小学生来此读书
因此，我们对这所小学的规划将在满足学生基本生理需求的同时，满足学生对文化、教育、精神等方面的要求
营造一个安全、舒适、便于学习和娱乐的多功能教育空间
该校区的规划设计以体现地方风貌和佛学文化为指导思想，营造出具有鲜明风格和宜人环境的学习空间场所
1、项目区位介绍 改造项目位于四川省成都市的西北部——彭州，距成都市区38公里，人口78万，面积1420平方公里
彭州地处龙门山脉南段与成都平原的交接处，属于四川盆地亚热带湿润气候区
该区气候温和、雨量充沛，光照较同纬度地区偏少，四季分明、无霜期长、气候资源较为丰富
其特点是春季气温回暖早，但不稳定，夏无酷暑，冬无严寒
2、设计理念 彭州小学是经改造而成的学校，因此校园内现有的教学楼、行政楼、宿舍楼、食堂等系列建筑的规划将充分考虑保留、改造、拆迁与新建之间的相互影响，力求达到最大的经济效益
强调校园各空间系统的秩序性和整体联系性
力求使校园的用地布局、道路系统、景观系统、建筑系统、绿化系统有机结合
由于彭州小学是5.12地震之后社会热心人士捐资改建的，因此校园建设应该有呼吁全社会乐于助人、受助者知恩图报的特色
此外应捐资人的要求该校的建设风格将含有佛教文化但又不失社会主义背景下无神论的要求
3、功能分区 此次彭州小学改造工程项目涉及“五楼”(主教学楼、行政楼、实验楼、食堂、学生宿舍)“二路”(校区主干道、分支小路)，“一大门”(校区大门)
结合校区实际使用者(小学生和教师)的需要，将校区分为五大部分，各部分通过绿地和道路进行有机联系，分别为 (1)教学建筑区：主教学楼、实验楼、行政楼等
(2)道路交通区：校区干道、步道、分支小路等
(3)绿化景观区：草坪、树木、花卉、景观小品等
(4)运动休闲区：操场、运动器械等 (5)生活设施区：食堂、住宿区、小卖部等
4、设计方案 4.1空间布局 因为出资人要求该学校的规划设计要蕴含佛教元素在里面，因此在考虑校区建筑空间布局时参考佛教寺院的建筑空间布局形式
在佛教寺院中，院落式的布局总是左右对称的
从山门(寺院正门)起沿一条南北向中轴线，由南向北每隔一定距离布置一座殿堂，周围用廊屋或楼阁把它围绕起来
因而设计彭州小学主教学楼正对学校大门，大门与主教学楼之间为校区主干道，两侧对称布置行政楼和实验楼
4.2建筑装饰 校区主体建筑距地面约1米处周身墙体均设计有莲花纹样的仿制佛教须弥座
须弥座名称来源于佛教，就是用须弥山来做佛像的基座
须弥山是佛教的圣山(相传是喜马拉雅山)，拿这座山做佛座，才能显示出对佛的尊重
教学主题建筑设计莲花纹样的须弥座即是对佛教的推崇也是美化建筑的一种手法
4.3主干道装饰设计 佛教文化博大精深，许多流传已久的成语，其实最初是来源于佛学活动的
在此选出：百尺竿头更进一步(释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真
百尺竿头须进步，十方世界是全身
’”寓意知识的海洋是没有穷尽的，唯有坚持不懈地学习才能进步)、磨砖成镜(宋·释道原《景德传灯录》：“磨砖岂能成镜邪?”寓意教师应该因材施教)、聚沙成塔(《妙法莲华经·方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔
”寓意学习应该持之以恒)、勇猛精进(出自《无量寿经》卷上：“勇猛精进，志愿无倦
”寓意刻苦学习，猛进不已)四个成语来作为地浮雕的题材
这四个成语一方面对小学生有一定的教育意义和立志作用，另一个方面也展示了佛学文化的精妙
莲花一直被认为是佛教象征之一，并且自古以来莲花就被文人赞誉出淤泥而不染、高雅脱俗
因此在学校主干道上铺设八瓣莲花纹样的石砖，即是对佛学的崇敬也是对该校学生给予厚望
4.4大门处小品设计 这所小学是由社会各界有爱心的人士捐资而成的，因此在学校大门门口一侧，规划设计一个功德碑
功德碑上记述为这所小学改造所付出贡献的善人和企业的名字，甚至包括为改造这所学校而征集的方案
此碑的设立一方面是希望学生记住捐赠人的善举培养他们知恩图报的美德，另一方面是从小培养学生助人为乐的好品质，再一方面也是希望有更多的人能够参与这样的善行
在小区大门的另一侧，规划设计有一个地球仪，地球仪的周围设计有五个石刻的小孩爬在上面，寓意五子登科
五子登科的“科”有在学校学习科学文化知识之意，《三字经》中以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，并形成了“五子登科”的成语，寄托了父母期望孩子都能像窦家五子那样，联袂获取功名、拥有锦绣前程的理想
地球仪的背后将以了绿色灌木为背景，这样即显得学生作为儿童活泼的天性，更是社会各界人士对学校学生成才的殷切盼望
4.5植物选择 在校区植物选择上注重科学性、文化性、艺术性，除了遵循适地适树等通用植物生态配置原则外，将把佛教文化作为一个重要考虑依据
据佛经介绍，佛祖释迦摩尼一生的关键时刻都与植物连在一起：于无忧树下诞生，菩提树下顿悟，婆罗双树间涅槃
由于成都彭州无法种植这三种植物，校区树种选择便以相似的植物来代替
木犀科暴马丁香的叶形与菩提树相近，在西部地区分布较广泛，于是暴马丁香成了中国西部的佛教圣树
在该校可以种植少量此树
佛家用银杏木雕刻佛像，各地千手佛皆以银杏木雕成，故有佛指甲之称，佛教的院、寺中多植此树，同时银杏是成都市市树，该校可以种植大量此树
另外佛教传说释迦摩尼出生时，“下地能走，周行七步，步步生莲”
如来佛所坐，观音所站都是千层莲花座，莲花象征圣洁与庄严，信佛者必爱莲花，因此莲花也成为佛教圣花
寺庙中常设莲池、莲缸，种植荷花或各种睡莲
除此之外，佛寺园林中还常用松、柏、杉等
在佛教经典中，用各种美好的气味来比喻圣者的五分法身，尤其是以香来比喻戒德的芬芳及如来功德的庄严
因此寺庙园林历来注重香花植物的种植，常用的有丁香、栀子(栀子花的花果常作为赕佛的物品)、茉莉(茉莉花芬芳美丽，在印度一直作为佛教的吉祥物
在阿旃陀壁画里，菩萨的宝冠上就有镂金的茉莉花，许多佛像即是用此花作为制香香料，受僧人们的偏爱)、含笑等
《华严经》中“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来
”中国传统名花和观叶植物在佛教寺庙园林中也经常出现，比如：海棠、牡丹、菊花、山茶花、苏铁、八角金盘、红叶石楠、南天竹、洒金东瀛珊瑚等
在对校区进行植物景观设计栽种时，就可以选择与佛教文化相关并且适合在彭州地域种植的植物
5.结语 在对彭州小学进行规划设计中，按照功能分区和蕴含佛学文化的模式营造一个健康、安全、静谧的学习环境，学生综合素质全面提高的学习场所
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诸城财金债权资产
